Ein Leben des Gebets

Unsere Gemeinschaft basiert sich auf ein intensives geistliches Leben mit zwei wesentlichen Elementen: der Heiligen Messe und der eucharistischen Anbetung.

Die Heilige Messe ist das Zentrum unseres Lebens, da in ihr „Christus, der ewige Priester, sein Erlösungsopfer auf den Altären weltweit fortsetzt, so dass die Wirkungen seines Leidens alle Menschen in allen Zeiten erreichen können“ (Konstitutionen, 137). „Die Liturgie ist der Höhepunkt, dem das Tun der Kirche zustrebt, und zugleich die Quelle, aus der all ihre Kraft strömt“ (Sacrosanctum Concilium, 10).

Die eucharistische Anbetung ist ein Moment des persönlichen Gebetes und der Betrachtung vor Christus, der in der Eucharistie gegenwärtig ist. Es ist ein Akt des Glaubens, da wir den verborgenen Christus im Sakrament anbeten; es ist eine Übung der Hoffnung, denn die Anbetung ist ein „Vorgeschmack des Himmels“, die die vollkommene Anschauung Gottes im Paradies vorwegnimmt; es ist ein Akt der Liebe, da wir, nach dem ersten Gebot, unseren Herrn mit ganzem Geist, Herz und Seele anbeten.

Das Stundengebet wird normalerweise in Gemeinschaft gebetet. Die „Liturgie“ ist das gemeinsame Gebet der universalen Kirche und muss gefeiert werden, mit der Überzeugung, dass die, die beten „indem sie Gott das Lob darbringen, … sie im Namen der Mutter Kirche vor dem Throne Gottes“ stehen (Sacrosanctum Concilium, 85).

Der Rosenkranz ist eine Betrachtung des Lebens Christi durch die Augen seiner Mutter Maria. Der hl. Louis Marie Grignon de Montfort sagte: „Ich habe kein besseres Geheimnis, um zu wissen, ob eine Person Gott gehört als zu sehen, ob er gerne das Ave Maria und den Rosenkranz betet.“ Der Rosenkranz, zusammen mit dem Gebet des Angelus (eine Erinnerung an das Ereignis der Menschwerdung) sind Mittel, um unsere Weihe an die Jungfrau Maria zu leben.