Das Institut des Fleischgewordenen Wortes
Am Mariahilfberg 1
92318 Neumarkt i.d. Opf.
info@kloster-mariahilfberg.de
Telefon: 09181 5760-0
Telefax: 09181 5760-15
Das Institut des Fleischgewordenen Wortes
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Das Institut des Fleischgewordenen Wortes (IVE) wurde in Argentinien am 25. März 1984 durch P. Carlos Miguel Buela gegründet. Am selben Tag weihte der hl. Papst Johannes Paul II. die gesamte Welt der Muttergottes von Fatima.
Das IVE ist ein katholisches Institut gottgeweihten Lebens, sowohl als klerikales wie religiöses Institut. Es wurde am 8. Mai 2004 durch Mons. Maria Erba, damaliger Bischof von Segni, als Institut des gottgeweihten Lebens diözesanen Rechtes approbiert.
Wie alle anderen Institute des gottgeweihten Lebens haben wir ein universales und gemeinsames Ziel, durch das wir Christus enger nachfolgen wollen unter dem Wirken des Heiligen Geistes. Wir wollen uns ganz Gott widmen als unserer größten Liebe, so dass wir durch einen neuen und speziellen Titel zu seiner Verherrlichung, zum Aufbau der Kirche und dem Heil der Welt die Vollkommenheit der Liebe erreichen.
Wir wollen Jesus Christus so vollkommen wie möglich nachahmen; daher, um das Fleischgewordene Wort besser nachzuahmen, machen wir das Gelübde der Keuschheit, das den Stand des Menschen im Himmel vorausbildet (Mt 19,12); der Armut, wie das Evangelium einlädt „verkaufe was du hast“ (Mk 10,21); des Gehorsams, der besser ist als Opfer (1 Sam 15,22): all das in Nachahmung der Keuschheit, Armut und des Gehorsams des Fleischgewordenen Wortes.
Dies sind die drei evangelischen Räte, durch die der Gottgeweihte sich bemüht, den Zustand der christlichen Vollkommenheit zu erreichen. Darüber hinaus versprechen wir ein viertes Gelübde des marianischen Sklaventums, gemäß dem Geist des hl. Ludwig-Maria Grignion von Montfort. Mit Hilfe dieses Gelübdes weihen die Mitglieder ihr ganzes Leben der seligen Jungfrau Maria, um ihr Leben zu „marianisieren“, indem sie alles „durch Maria, mit Maria, in Maria und für Maria“ tun. Die Mitglieder des IVE leben in brüderlicher Gemeinschaft. Die Trennung von der Welt und dem weltlichen Geist ist wichtig für das religiöse Leben. Wir wollen tugendhafte Männer formen gemäß der Lehre der großen Lehrer des geistlichen Lebens, vor allem des hl. Augustinus, Thomas von Aquin, Johannes vom Kreuz, der hl. Teresa von Jesus, des hl. Ignatius von Loyola, Ludwig-Maria Grignion von Montfort, der hl. Theresia von Lisieux, und gemäß den Beispielen aller Heiligen aller Zeiten, die die Kirche uns als Modelle der Tugend vorschlägt, um sie nachzuahmen.
Die intellektuelle Bildung der IVE-Mitglieder besteht aus philosophischen und theologischen Studien. Wir bevorzugen die Werke des heiligen Thomas von Aquin, denn wir wollen „unter seiner Lehre“ gebildet werden, zusammen mit den besten Thomistischen Philosophen, wie z.B. des P. Cornelio Fabro. In der Nachahmung Christi „das Reich Gottes zu verkünden“, widmen wir uns der apostolischen Arbeit als Priester, durch die Ausübung der heiligen Weihen. Diejenigen Mitglieder, die ihre Berufung zum kontemplativen Leben erkannt haben, entweder als Mönche oder als Einsiedler, wechseln in eines unserer Klöster für ein Leben mit monastischem Gebet, in Buße und Betrachtung.
Das IVE hat seinen Namen von der Inkarnation, dem „ersten und grundlegenden Geheimnis Jesu Christi“ (hl. Johannes Paul II). In Hinblick darauf ist für uns Folgendes gemeint: Das Wort Gottes hat eine menschliche Natur angenommen und kam in die Welt als Mensch, um uns zu retten – Wir wollen eine andere Inkarnation des Wortes sein, die Menschwerdung Christi in der ganzen Menschheit vergegenwärtigen, „um alle Dinge in Christus wiederherzustellen“, wie der heilige Paulus sagte (Eph 1,10). Dies erreichen wir durch die Evangelisierung der Kultur, die Veredelung der Kultur durch die Grundsätze des Evangeliums. Damit meinen wir, „die Menschwerdung Christi allen Menschen zu vergegenwärtigen, im ganzen Menschen und in allen Manifestationen des Menschen“. Wir wollen, wie es Christus tat, alles authentisch Menschliche annehmen, und – es gereinigt – Christus schenken. Wir werden daher keine Form der Sünde oder Lüge annehmen.
Seitdem das Wort Mensch wurde ohne aufzuhören, Gott zu sein, müssen wir lernen, in der Welt zu sein, „ohne von der Welt zu sein“. Wir gehen in die Welt, um diese zu konvertieren und nicht, um sie zu imitieren; in die Kulturen hineingehen, nicht um zu diesen Kulturen überzutreten, sondern um sie zu heilen und mit der Kraft des Evangeliums zu heben, wie Christus es getan hat: „Der Sohn entfernte die Natur des Teufels, nahm menschliche Natur an und verlieh die göttliche Natur.“
Wir arbeiten in den Schlüsselbereichen der Kultur zur Verbreitung der Botschaft des Evangeliums:
Wir leben ein intensives geistliches Leben, das seine Stärke erhält aus dem Allerheiligsten Sakrament der Eucharistie und der Verehrung der Muttergottes. Wir versuchen, uns selbst und unsere ungeordneten Leidenschaften zu überwinden durch die geistlichen Exerzitien des heiligen Ignatius von Loyola;
Wir predigen dem Volk Gottes das Evangelium, mit Volksmissionen (missionarischer Tätigkeit) und vielen anderen Apostolaten.
Das Charisma ist eine bestimmte und besondere Gnade, die alle Mitglieder des IVE mit ihrer Berufung erlangen, um das Ziel des Institutes zu erfüllen. Charisma und Ziel sind daher tief verbunden und sie erleuchten sich gegenseitig.
Unsere Konstitutionen beschreiben Charisma und Ziel so:
Bezüglich des eigenen Charismas des Institutes müssen alle seine Mitglieder arbeiten, mit höchster Fügsamkeit gegenüber dem Heiligen Geist und mit der Prägung durch Maria, mit dem Ziel, alles für Jesus Christus zu erobern, das authentisch menschlich ist, auch in den schwierigsten Situationen und unter widrigsten Bedingungen. Es handelt sich daher um die Gnade, zu wissen, wie zu wirken ist, um Christus ankommen zu lassen in den Familien, in der Erziehung, in den Kommunikationsmitteln, bei den Intellektuellen und in allen anderen Manifestationen des Lebens des Menschen. Es ist die Gabe die macht, dass jeder Mensch wie „eine neue Inkarnation des Wortes“ ist, indem wir essentiell missionarisch und marianisch sind. (Konstitutionen, 30-31)
Die Evangelisierung der Kultur, um die Inkarnation des Wortes zu verlängern.
Der Hauptzweck des Instituts ist die Hingabe zur Verherrlichung Christi und seiner Kirche. Dies erreichen wir durch die ganze Weihe der Person für das gottgeweihte Leben, durch Ablegung „öffentlicher Gelübde und einem gemeinsamen, brüderlichen Leben“ (Konstitutionen, 25). Das spezifische Ziel des Instituts ist die Evangelisierung der Kultur und der Transformation mit der Kraft des Evangeliums, von:
Wir wollen die Fleischwerdung des Wortes, das heißt, unseren Herrn Jesus Christus, zu allen Menschen, in den ganzen Menschen und in allen Erscheinungsformen des Menschen verlängern nach den Lehren der katholischen Kirche. Wir stellen uns dem Unterschied, den das Zweite Vatikanische Konzil erwähnte „zwischen dem Glauben, den viele bekennen und der Praxis ihres täglichen Lebens“ (Gaudium et Spes, 43). Dieser Unterschied führt zur Ent-christianisierung der Kultur.
Der Weg, um das Evangelium in die heutige Kultur einfließen zu lassen, geschieht durch Arbeit in seinen Kernbereichen: in Familie, Bildung, Dialog mit den Denkern oder Intellektuellen und den Medien.
